ม. 2 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 136 / 483

กิเลสตระกูลนี้มันจะฟูขึ้นมา นี่เป็นเรื่องแปลกแต่จริง และก็เกิดขึ้นทุก ยุคทุกสมัย เพราะฉะนั้นการปวารณาจึงมีความจำเป็นอย่างยิ่ง ระหว่างที่ออกไปบำเพ็ญสมณธรรมตามป่าตามเขา คำว่า อยู่ตามลำพังให้ระวังความคิด

เนื้อหานี้พูดถึงความจำเป็นของการปวารณาในวันสุดท้ายของการอยู่จำพรรษาร่วมกัน โดยเน้นถึงกิเลสตระกูลที่ฟูขึ้น มีการพูดถึงความสำคัญของการอยู่เพียงลำพังและการอยู่กับเพื่อนพระภิกษุ รวมถึงการเตือนสติให้เห็นโท

ชีวิตสมณะ (ฉบับมหาปวารณา) โดย พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (ไชยบูลย์ ธมฺมชโย) ที่ปรึกษากิตติมศักดิ์ พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (ไชยบูลย์ ธมฺมชโย) พระภาวนาวิริยคุณ (เผด็จ ทตตชีโว) ที่ปรึกษา พระสมุห์อำนวยศักดิ์ มุนิสกฺ

ชีวิตสมณะ (ฉบับมหาปวารณา) เป็นผลงานของพระราชภาวนาวิสุทธิ์ (ไชยบูลย์ ธมฺมชโย) ที่ส่งเสริมการศึกษาและการปฏิบัติในพุทธศาสนา โดยมีการบอกเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับแนวทางการดำเนินชีวิตในฐานะสมณะ พร้อมแนวคิดและว

90 ลมหายใจเข้าออกของพระพุทธศาสนา พระมหาสมชาย ฐานวุฑฺโฒ M.D., Ph.D. noon juinsin 212544 จะเห็นได้ว่า ภารกิจสำคัญของพระภิกษุสงฆ์นอกจากการ ปฏิบัติธรรมแล้ว ยังจะต้องทำหน้าที่เผยแผ่พระธรรมคำสอนของ พระบรมศา

ภารกิจสำคัญของพระภิกษุสงฆ์คือการเผยแผ่พระธรรมคำสอนของพระบรมศาสดาเพื่อให้ผู้คนตระหนักถึงความสุขที่แท้จริงและหลุดพ้นจากวัฏฏสงสาร โดยการแบ่งการเผยแผ่ออกเป็นสองกลุ่มหลัก คือ กลุ่มพุทธศาสนิกชนที่ต้องการเพิ

ข่าวดีที่สุด ถึงลูกผู้ชายทั้งประเทศ ! หากเรามีบุญไม่มากพอ..จะไม่ได้ข่าวการบวช หรือไม่มีคนมาชวนบวช เพราะการบวชเป็นเพศภาวะเดียวที่รองรับอรหัตผลได้ หากคนธรรมดาบรรลุอรหัตผลแล้วไม่รีบบวช ก็จะต้องนิพพานภายใ

การบวชคือโอกาสสำคัญสำหรับผู้ชายที่ต้องการทำความบริสุทธิ์และบรรลุธรรมชั้นสูง การบวชเป็นเพศภาวะที่ช่วยให้เข้าถึงนิพพานได้ง่ายกว่าคนทั่วไป ขั้นตอนการบวชนั้นชัดเจนและจัดขึ้นในศูนย์อบรมทั่วประเทศ ตั้งแต่กา

• ใครท่าโครงการนี้ และท่าไปเพื่ออะไร ? โครงการนี้ เป็นหนึ่งในโครงการฟื้นฟูศีลธรรมโลก ที่เกิดขึ้นโดยดำริของพระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) เจ้าอาวาสวัดพระธรรมกาย เพื่อรวมพลังพุทธบริษัท 4 ทั้งแผ่นด

โครงการฟื้นฟูศีลธรรมโลกได้รับการดำริจากพระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) เจ้าอาวาสวัดพระธรรมกาย เพื่อรวมพลังพุทธบริษัท 4 ฟื้นฟูการบวชและสร้างศาสนทายาท สถานการณ์ปัจจุบันมีการบวชน้อยลง ส่งผลกระทบต่อศ

แล้วอีกอย่างการบวช 100,000 รูป ครั้งนี้ ไม่ได้วุ่นวายอย่างที่คิด เพราะมีการจัดสรรเหมือนระบบการเรียนการสอน ของโรงเรียนทั่วประเทศ ที่แม้นักเรียนกว่า 13 ล้านคน ต้องไปโรงเรียนพร้อมกันหมด ก็ทำได้อย่างเรียบ

การบวช 100,000 รูป ในประเทศไทย เป็นโครงการที่รวมพลังของพุทธบริษัท 4 เพื่อฟื้นฟูศีลธรรมและส่งเสริมพระพุทธศาสนาให้ยืนยาว โครงการนี้มีการจัดการที่เหมือนระบบการเรียนการสอนในโรงเรียน เพื่อให้ผู้บวชสามารถเล

• ทุกวัน .. ทดแทนคุณพ่อแม่ดีอยู่แล้ว ให้เงินและเลี้ยงดูท่านเป็นอย่างดี ท่าไมต้องบวชให้ด้วย? บางคนเข้าใจว่าถ้าจบการศึกษาไปแล้ว สามารถหาเงินเลี้ยงดูพ่อแม่ได้เดือนละหมื่นสองหมื่น ก็ถือว่าทดแทนคุณท่าน ได้

บทความนี้อธิบายถึงความสำคัญของการบวชในการตอบแทนพระคุณของพ่อแม่ ซึ่งไม่สามารถทำได้เพียงแค่การสนับสนุนทางการเงินเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการชักชวนพ่อแม่มาทำบุญและรักษาศีล การบวชจึงมีความสำคัญในการสร้างกุศลใ

พ.ศ.๒๕๑๔ เป็น พระอุปัชฌาย์ พ.ศ.๒๕๑๕ เป็น เจ้าคณะเขตยานนาวา พ.ศ.๒๕๒๘ เป็น รองเจ้าคณะภาค ๑ พ.ศ.๒๕๓๑ เป็น เจ้าอาวาสวัดยานนาวา (พระอารามหลวง) แขวงยานนาวา เขตสาธร กรุงเทพมหานคร พ.ศ.๒๕๓๕ เป็น เจ้าคณะภาค ๑ พ

ข้อมูลเหล่านี้นำเสนอประวัติและผลงานที่สำคัญของพระอุปัชฌาย์ ซึ่งเริ่มจากปี 2514 มีการดำรงตำแหน่งเจ้าคณะเขตยานนาวา และเพิ่มตำแหน่งเป็นรองเจ้าคณะภาค 1, เจ้าอาวาสวัดยานนาวา และเจ้าคณะภาค 1 ในปี 2535 พระอุ

เรื่อง กรรมทีปนี ได้รับรางวัลชนะเลิศวรรณกรรมสาขา ศาสนา เมื่อวันที่ ๑๙ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๑๙ พร้อมกับได้รับคำ ชมเชยว่า “เป็นเพชรน้ำเอกในวงวรรณกรรม ซึ่งนับว่าเป็น เกียรติประวัติอันสูงส่งแก่วงการคณะสงฆ์ไทย”

กรรมทีปนีได้รับรางวัลชนะเลิศวรรณกรรมสาขาศาสนาเมื่วันที่ 19 พฤษภาคม พ.ศ. 2519 พร้อมคำชมเชยว่าเป็นเพชรน้ำเอกในวงการวรรณกรรม กรรมทีปนีได้ถวายพระธรรมเทศนาในพระราชพิธีบำเพ็ญกุศลวิสาขบูชา และได้รับการประเกี

การก่อสร้างปฏิสังขรณ์ วัดดอน พ.ศ. ๒๕๐๙ - ๒๕๑๐ ระยะเวลาที่ยังเป็นเปรียญ จนถึงได้รับพระ ราชทานสมณศักดิ์ เป็น พระศรีวิสุทธิโสภณ มีผลงานการ ก่อสร้างปฏิสังขรณ์ เป็นเงินจำนวน ๑๕๗,๙๖๔.- บาท พ.ศ.๒๕๑๑ ๒๕๑๖ ระย

บทความนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับการก่อสร้างปฏิสังขรณ์ที่วัดดอนในช่วงเวลาต่างๆ ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2509 จนถึง พ.ศ. 2532 โดยบันทึกผลงานและจำนวนเงินที่ใช้ในการก่อสร้างในแต่ละช่วงเวลา เช่น ในปี พ.ศ. 2510 ใช้งบปร

งานการก่อสร้างมีมูลค่า จำนวน ๑๖,๔๖๗,๒๓๑.- บาท (สิบหก ล้านแปดแสนหกหมื่นเจ็ดพันสองร้อยสามสิบเอ็ดบาท) มารวม เข้าด้วยกันแล้ว ก็คงเป็นผลงานด้านสาธารณูปการรวมทั้งสิ้น เป็นเงินจำนวน ๑๑๗,๕๗๔,๖๑๙.- (หนึ่งร้อยส

เนื้อหานี้กล่าวถึงมูลค่างานการก่อสร้างในประเทศไทยรวมถึงผลงานด้านสาธารณูปการและบทบาทของพระสงฆ์ในกระบวนการสังคายนาพระธรรมวินัยและการแปลพระไตรปิฎกเป็นภาษาไทย นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการเลื่อนสมณศักดิ์ของพระอ

มัททนบุรีนั้นเป็นเวลาช้านาน เมื่อถึงกาลอายุขัย ท่านก็ล่วงลับดับ ขันธ์เข้าสู่พระนิพพานไป ครั้น พระธรรมทัสสีอรหันต์ล่วงลับดับขันธ์เข้าสู่พระ นิพพานไปแล้ว พระอริยวังสมหาเถระ ซึ่งเป็นศิษย์ชั้นผู้ใหญ่ของ ท

เนื้อหาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของมัททนบุรี เมื่อถึงกาลอายุขัยพระธรรมทัสสีอรหันต์ล่วงลับเข้าสู่พระนิพพาน พระอริยวังสมหาเถระดำรงตำแหน่งดูแลคณะสงฆ์ในอรมัททนบุรี สืบต่อวิปัสสนา ซึ่งแพร่หลายไปยังเมืองอื่นๆ

ลองพญา ซึ่งเป็นราชวงศ์สุดท้ายของพม่า ประวัติด้านการศึกษาหรือคันถธุระ ปรากฏว่า ท่านได้ รับการศึกษามาตั้งแต่ครั้งยังเป็นกุมารอยู่ คือ เมื่อมีอายุได้ 5 ปี ก็เข้าเรียนหนังสือที่วัดประจำหมู่บ้านที่ท่านเกิด

บทความนี้นำเสนอประวัติการศึกษาของพระภิกษุโสภณซึ่งเกิดในเมืองสวยะโป เริ่มเรียนหนังสือเมื่ออายุ 5 ปีที่วัดบ้านเกิดและได้บรรพชาเป็นสามเณรเมื่อวัย 12 ปี ต่อมาอุปสมบทเป็นพระภิกษุในปี พ.ศ. 2466 และศึกษาเพิ่

สวยะโบอีกครั้งหนึ่ง และจึงตั้งสำนักวิปัสสนากรรมฐานขึ้นที่วัดมหา สี ตำบลเชตโข่น เมืองสวยะโป เมื่อปีพุทธศักราช ๒๔๘๔ เมื่อจัดตั้งสำนักปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐานขึ้นแล้ว ท่านก็ เริ่มบำเพ็ญศาสนกิจในด้านวิปัสสน

บทความนี้เล่าถึงการก่อตั้งสำนักวิปัสสนากรรมฐานที่วัดมหาสีในเมืองสวยะโปเมื่อปี 2484 โดยพระอาจารย์มหาสี สะยาดอร์ ผู้ทำหน้าที่เป็นพระวิปัสสนาจารย์ในการสอนกรรมฐานแก่บรรพชิตและชาวบ้าน ชื่อเสียงของท่านได้ฟุ

คฤหัสถ์หญิงชายเป็นจำนวนมาก ไม่นานเท่าใด กิตติศัพท์ชื่อเสียง ของสํานักปฏิบัติวิปัสสนาสาสนยิตสา แห่งพระนครย่างกุ้ง และ กิตติศัพท์ชื่อเสียงของท่าน ก็ถึงความเกรียงไกรแพร่หลาย ฟุ้ง ขจรไปยังประเทศต่างๆ เช่น

บทความนี้กล่าวถึงกิตติศัพท์และชื่อเสียงของสำนักปฏิบัติวิปัสสนาสาสนยิตสาในย่างกุ้งที่ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางทั้งในพม่าและต่างประเทศ รวมถึงการสถาปนาท่านเป็นอัครมหาบัณฑิต ซึ่งถือเป็นเกียรติอันยิ่งใ

อนุฎีกา โยชนา และพระคัมภีร์อื่นอีกหลายพระคัมภีร์ โดยมีพระ มหาเถระผู้ทรงคุณวุฒิชั้นสูง เป็นพระคุณอาจารย์ให้การสั่งสอน คือ ปาโมกข์ ๑. พระภัททันตะ ปัญญามหาเถระ อัครมหาบัณฑิต คณะ ๒. พระภัททันตะ สุนทรมหาเถ

เนื้อหาเกี่ยวกับพระภิกษุอาสภะที่ศึกษาพระคัมภีร์ต่างๆ ภายใต้การสั่งสอนของพระมหาเถระผู้ทรงคุณวุฒิในมหาวิทยาลัยวิทุสการดรัม และดำเนินการศึกษาไปจนถึงปีพุทธศักราช 2480 นับเป็นการมุ่งเสริมสร้างความรู้ความเข

มหาวิทยาลัย มีหน้าที่ให้การศึกษาพระไตรปิฎกบาลีอรรถกถา ฎีกา และพระคัมภีร์ต่างๆ ตั้งแต่ปีพุทธศักราช ๒๔๘๓ เป็นต้นไป จึงเป็นอันรวมความได้ว่า ขณะนี้ พระอาจารย์ภัททันตะ อาสภเถระ ธัมมาจริยะ คณะวาจกะสะยาดอร์

การศึกษาพระไตรปิฎกบาลีอรรถกถาและพระคัมภีร์อื่นๆ ได้เริ่มต้นขึ้นตั้งแต่ปี 2483 โดยพระอาจารย์ภัททันตะ อาสภเถระ ธัมมาจริยะ ซึ่งเป็นผู้ก้าวขึ้นมาถึงความยอดเยี่ยมในด้านหน้าที่การศึกษา พระองค์ได้ทำการสอนพระ

ในปีพุทธศักราช ๒๔๙๓ นั้น ก็ให้มีอันเป็นเกิดเหตุการณ์ สำคัญขึ้นในวิถีชีวิตของท่าน คือ วันหนึ่งท่านได้มีโอกาสพบกับ พระภัททันตะ คันธมามหาเถระ อัครมหาบัณฑิต ผู้มีเกียรติคุณ สูงเด่นในด้านวิชาการชั้นสูง ซึ่

ในปีพุทธศักราช 2493 ท่านมีโอกาสพบพระภัททันตะ คันธมามหาเถระและได้รับหนังสือเรื่อง 'แนวปฏิบัติวิปัสสนา' ซึ่งทำให้เกิดความสงสัยเกี่ยวกับการปฏิบัติวิปัสสนาในปัจจุบันว่ามีความถูกต้องและได้ผลจริงหรือไม่ ท่า

อย่างแจ้งชัด และเพิ่งออกจากการปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐานใหม่ๆ ทั้งเป็นผู้มีความรู้สูงเด่นในด้านคันถธุระมาก่อน ฉะนั้น เมื่อจำต้องมาเรียนวิชาวิปัสสนาจารย์จึงใช้เวลา ไม่กี่วันเลย ก็สามารถเรียนวิชาวิปัสสนาจาร

บทความนี้เผยแพร่ถึงการพัฒนาวิชาและการสืบทอดการปฏิบัติวิปัสสนาในประเทศไทย ตั้งแต่การแต่งตั้งพระวิปัสสนาจารย์ประจำสำนักปฏิบัติในพระนครย่างกุ้ง ตั้งแต่ปี 2493 จนถึงความพยายามในการเผยแพร่ธรรมะเพื่อให้พระส

เมื่อเป็นเช่นนี้ พระอาจารย์อาสภเถระผู้มีชะตาจะได้เดิน ทางมาอยู่ประเทศไทย ก็ได้แต่นึกอยู่ในใจถึงข้อความพระวินัยอรรถ กถาว่า โส เตสํ เตสํ ภิกขุน ภาร์ กตวา เต เต ตตฺถ เปเสสิ เมื่อ ครั้งทําตติยสังคายนาเสร็

พระอาจารย์อาสภเถระได้เดินทางมาประเทศไทยด้วยความตั้งใจในการเผยแพร่พระพุทธศาสนา โดยเริ่มต้นที่วัดมหาธาตุยุวราชรังสฤษฎิ์ กรุงเทพมหานครในปี 2496 และได้ดำเนินการเป็นพระวิปัสสนาจารย์บอกกรรมฐานให้แก่โยคีผู้เ